“巫乐”的比较：“以歌行路”

作者： 萧梅

摘要：巫者以“路”在沟通天人的不同层次穿行，表达了她所生存的文化中人们看待世界的联系观念。每一次执仪，都在某种凭借中浮现“这条路”的结构；而每一次“以歌引路”，又经由仪式境域中的“路数”和“行路”，在“谁在唱”、“向谁唱”、“唱什么”、“怎么唱”的角色及其多样化声音表达中体现出差异。而作为践履之道的标志——“歌路”则以“呼应”为核心，展演了[神／魂／鬼]-巫-人相会的结构性连续方式。因此，就“巫路”之歌的考察而言，便不能仅仅以其形式的描述为终点，更应该追溯它们的发生学内涵。

关键字： 歌路 呼应 引路 结构 谱系 发生学

---

上一篇：视觉形象材料与早期中国的文化艺术——练春海博士访谈录
下一篇：河图的原型为西周凤纹玉器说